“慈孝全国无双里，锦绣江南第一乡”。世所罕有的歙县棠樾牌楼群位于由黄山市市区前往全国历史文假名城歙县的途中，离屯溪约26公里，离歙县县城约5公里。
棠樾牌楼群是古徽州人伦理道德、宗法思惟的默示；“棠”指棠梨树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处，这是一个古老的村子，自宋元以来已经连缀了八百余年。该村的年夜姓鲍氏，他们的本源断自晋咸和年间（326——335）的新安太守鲍弘。
棠樾鲍氏是一个以“孝悌”为焦点、严酷奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的家族。牌楼俗名牌楼，是一种门洞式的、带纪念性的怪异建筑物，是由棂星门衍变而来的。
牌楼是封建社会最高的声誉象征，用来标榜好事，鼓吹封建礼数。应该说历代统治者都很正视“精神文明培植”。为了赞誉在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷和社会作出的“精采进献”。徽州原有牌楼一千多个，现尚存有百余个，被誉为“牌楼之乡”。棠樾牌楼群就是其中的代表。
棠樾牌楼群共有7座牌楼依次枚举，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理事理的概貌。其中一座明代牌楼，横匾上雕镂“御制慈孝里”几个年夜字，为皇帝赞誉徽商鲍寿逊父子而建。据史籍记实，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀抢劫。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们抉择谁死谁生。
孰料父子争死，以求他生，感天动地、连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝全国无双里，锦秀江南第一乡。”又据传，棠樾鲍氏家族那时已有“忠”“孝”“节”牌楼，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家，至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，把握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，输银三万两，修建河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。
于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌楼。在歙县众多的牌楼之中，这种“以商入仕，以仕保商”，政治与经济互为融贯的慎密亲密关系屡屡可见。棠樾牌楼群宏伟壮不美观，全国罕有，1981年9月被列为省重点文物呵护单元。
棠樾牌楼群旁有两座祠堂，一为鲍氏敦本堂祠，俗称男祠，另一为鲍氏妣祠，别名清懿堂，俗称女祠，是研究徽州宗法轨制和徽商历史的活跃教材，其中女祠一破“女人不进祠堂”的旧例，为国内罕有。
灿孝行坊
建于明嘉靖（1552—1567）初年。牌楼挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记实：鲍灿念书灵通，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行打动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特意为其祖父立坊。因为鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。
据说棠樾的孝子出格多，甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮年夜起来的。这与历代帝王都把“孝道”算作修身齐家治国的根柢思惟分不开。
孝里坊
为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。据史籍记实，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀抢劫。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们抉择谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌楼上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，死活死活在一时。……鲍家怙恃全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝全国无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌楼从头缮治，又刻御题对联于其上。一座牌楼被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
文龄妻**节孝坊
建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记实，**为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培育成歙县的名医。孀妇守节，培育后嗣，被宗法社会认为是最年夜的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在**80岁高龄时，族酬报她请旌，建起了这座如同其化身的牌楼。
所谓“饿死事极小，失踪节事极年夜”。在徽州这个程朱理学的家乡，女性受封建的节烈不美观念辚轹糟踏尤深，呈现过一多量像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。
善好施坊
建于清嘉庆二十五年（1821年）。据传，棠樾鲍氏家族那时已有“忠”、“孝”、“节”牌楼，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，把握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修建河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌楼。
文渊继妻吴氏节孝坊
建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记实：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她日夜护理。29岁时丈夫弃世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚育，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季闻名的书法家。年迈之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，埋葬好丈夫和族属中没有钱埋葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。
吴氏的行为打动了地的官员，遂打破继妻禁绝立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌楼。尽管得此厚爱，但在牌楼额上“节劲三立”的“节”字上，仍是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕镂其上，以示继配与原配在地位上是永远不能平等的。
逢昌孝子坊
建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记实，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，泥牛入海。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回抵家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳喷香医治。母亲服用后果真痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。
象贤尚书坊
明天启二年（1622年）建，旌表他镇守云南、山东有功。据县志记实：鲍象贤嘉靖八年（1529年）进士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾经远赴云南方防，使边境得以安靖，当地苍生还为他建了生祠以示感恩。因为秉性亢直，贱视显贵，鲍象贤多次遭到奸臣的中伤，政治生涯生计几起几落。但他一向抱持“官不择位”的思惟，廉智矜持，不计小我毁誉得失踪，一如既往地尽忠社稷，在死后才被追赠加封为工部尚书。
棠樾牌楼群攻略
棠樾有齐心堂、存爱堂、鲍氏宗祠和偏门收支的鲍氏女祠。女祠在我国现存祠堂中数目少少，安徽还有一个义呈村女祠，是省内现存最年夜的女祠，而且是正门收支。存爱堂的主人自己斥地了一个超小型文物展览，往往参不美观后向你收费。
棠樾牌楼群在歙县县城外年夜约5、6公里，可以乘到黄山的中巴，让司机把你放在到棠樾牌楼群的路口，再打摩的进去，也可以直接从县城乘摩的去。到歙县棠樾牌楼群单程5元，但必然要筹议好往返的价钱，因为景点门口车就很是少了，偶然碰上一辆当然就难免被宰上一刀。
